عيسي العوام المسلم

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اقدم لكم موضوعي:
هذا هو عيسي العوام المسلم كما جاء في كتاب قاضي صلاح الدين الايوبي الذي كان يلذمه (( بن شداد ))


كثيراً ما تمر بنا قصص وأخبار لشخصيات تاريخية مشهورة أثناء المطالعة في كتبالتواريخ و التراجم ، أو أثناء الاستماع إلى المحاضرات والدروس ، أو في غيرها منالمواضع .. ولعل معظم الناس إن لم يكن أغلبهم يستقي معلوماته ويبني ثقافته ويكونهامعتمداً على وسائل الإعلام المختلفة .. ويأتي في مقدمة هذه الوسائل التلفاز ومايعرض على شاشاته من برامج وأفلام ومسلسلات وقصص وأخبار وغيرها من الأمور .. وأناهنا لست بصدد الحديث عن مضار بعض ما يعرضه التلفاز من أفكار تهدم الدين و تخرمالمروؤة و تشيع الفاحشة و تزين الرذيلة ، فهذا موضوع له من يقوم به من المختصين منطلبة العلم ممن آتاهم الله ملكة في النقد و مناقشة القضايا الإعلامية .. وقد كانالأولى أن يقوم بهذا العمل أيضاً المدعو : حسن بن فرحان المالكي هذا الزيدي الحاقد، فبدلاً من أن ينتقد ويتهجم على علماء أهل السنة ، كان الأجدر به أن يتفرغ لمثلهؤلاء فهو من خريجي كلية الإعلام ، لكنه سل سيفه وقلمه في التنقص والتهجم على علماءأهل السنة .. نعوذ بالله من الهوى ..
و الذيأود الحديث عنه اليوم هو : الدفاع عن شخصيةتاريخية كان لها دور بارز في مواجهة الصليبيين بطريقته الخاصة .. والذي دفعنيللحديث عن هذا الرجل وهذه الشخصية ، هو ذلك الطرح السينمائي الخبيث الذي قدم منذعقدين اثنين أو أكثر تحت عنوان( الناصر صلاحالدين ) .. وكان هذا العمل من إخراج الصليبيالحاقد (( جوزيف ( يوسف ) شاهين )) .. وما أظن أن أحداً لم يسمع عن هذا القزمالنكرة .. فهو صاحب فيلم ( المهاجر ) الذي يحكي قصة نبي الله يوسف عليه وعلى نبيناالصلاة والسلام ..

فهذا القزم وأمثاله ممن دأبوا على تزوير التاريخ ، فصورواصاحبنا على أنه نصراني .. وصاحبنا هو البطل المسلم( عيسى العوّام ) .. والفيلم طرح سيءيشوه الحقيقة ويروج للرذيلة ويظهر مدى سذاجة البطل صلاح الدين والمسلمين ولو فصّلتلما انتهيت .. ولكن يكفي أن نقف وقفة واحدة مع قصة صاحبنا البطل المسلم عيسى العوام ..

*القصة كما صورها يوسف شاهين في فيلمه الناصر صلاح الدين
..
ظهر هذا البطل على أنه نصراني يقع في حب فتاة صليبية ، وهذهالفتاة رئيسة لمجموعة من الجنود الهوسبيتاليين ممن كانوا يرافقون الحملة الصليبيةعلى بيت المقدس .. يكلف هذا البطل على توصيل رسالة إلى أحد الأشخاص في مدينة عكاأثناء حصارها من قبل الصليبيين ، فيكتشف أمره أثناء عودته فيجرح ويقع في البحر ثميتم انتشاله من قبل الصليبين بعد ذلك وكان هذا البطل يضع الصليب على صدره فعرفواأنه صليبي عربي فحملوه إلى إحدى الخيم وهناك تلتقي به فتاته التي وقع في حبها فتسهرعلى راحته كما يقولون حتى يتماثل للشفاء .. إلى آخر القصة المزيفة ..
والقصة الحقيقية لهذا البطليرويها لنا القاضي بهاء الدين بن شداد في كتابه القيم ( النوادر السلطانية والمحاسن اليوسفية ) أيام محنة عكا ، وأوردها أيضاً صاحب كتاب : تذكير النفس بحديث القدس ( 1/378 – 379 ) فيقول : ومن نوادر هذه الوقعة ومحاسنها أنعواماً (( مسلماً )) كان يقال له عيسى ، وكان يدخل إلى البلد – يعني عكا أثناء حصارالفرنج لها – بالكتب والنفقات على وسطه – أي يربطه على وسطه - ليلاً على غرة منالعدو ، وكان يعوم ويخرج من الجانب الآخر من مراكب العدو ، وكان ذات ليلة شد علىوسطه ثلاثة أكياس ، فيها ألف دينار وكتب للعسكر ، وعام في البحر فجرى عليه من أهلكه، وأبطأ خبره عنا ، وكانت عادته أنه إذا دخل البلد طار طير عرّفنا بوصوله ، فأبطأالطير ، فاستشعر الناس هلاكه ، ولما كان بعد أيام بينما الناس على طرف البحر فيالبلد ، وإذا البحر قد قذف إليهم ميتاً غريقاً ، فافتقدوه – أي تفقدوه - فوجدوهعيسى العوام ، ووجدوا على وسطه الذهب وشمع الكتب ، وكان الذهب نفقة للمجاهدين ، فمارُئي من أدّى الأمانة في حال حياته وقد أدّاها بعد وفاته ، إلا هذا الرجل ..
فهل أدّى من زوروا التاريخ أمانة الكلمةللأجيال أم ضيعوها ؟!!
وليس لي هنا أدنىتعليق سوى قول الله تعالى : { وقدمنا إلى ما عملوا من عمل فجعلناه هباءً منثوراً}
اتمني تكون المعلومه وصلت ليكم

شكرا لك دمتي دائما متميزة

بارك الله فيكي على الموضوع المميز

لا تحرمينا من ابداعاتك

بالتوفيق